Född land: romerska imperiet

Känd som:Beryktad fånge

Rekommenderat för dig

Vem är Barabbas?

Barabbas är en biblisk karaktär som nämns i de fyra evangelierna i Nya testamentet . Även om historien uppträdde i de gamla versionerna av evangelierna Markera , Matthew och John , forskare tror att det har lagts till Luke mycket senare. Inte mycket är känt om Barabbas historia, förutom att han förmodligen var en rebell eller en bandit som hade fängslats av romerska myndigheter. Före påskhögtiden valde publiken att Barabbas, framför Jesus Kristus, skulle släppas, enligt påsknådets tradition. Pontius Pilatus, den romerske guvernören, släppte alltså Barabbas. Efter detta blev Jesus korsfäst. Historiker skiljer sig åt om berättelsens äkthet, med vissa som hävdar att den uppfanns för att normalisera antisemitism och skylla judar på Jesu död. Andra tror att berättelsen inte har någon historisk betydelse, eftersom den inte har nämnts någon annanstans utom evangelierna.

Barabbas är en bibelsk karaktär och en judisk upprorist (ca 30 v.t.) som nämns i alla de fyra evangelierna i Nya testamentet . Den judiska skaran valde honom, framför Jesus Kristus, att släppas av Pontius Pilatus före påskhögtiden i Jerusalem.

Namnet Barabbas kunde ha varit arameiskt för sonen till fadern (bar abba) eller sonen till läraren (bar rabban), vilket tyder på att Barabbas far kunde ha varit en judisk ledare. Origen, en bibelforskare, var en av många forskare som föreslog att Barabbas fullständiga namn kan ha varit Yeshua bar Abba, eller Jesus Barabbas.

Matteus 27:16 nämner Barabbas som en ökänd fånge. Markus 15: 7 och Lukas 23:19 föreslår att han hade fängslats med rebeller som hade hållits för mord och uppror under upproret, mot de romerska styrkorna. Johannes 18:40 antyder att han var en bandit.

Det finns ingen historia som nämner hans bakgrund.

Forskare tror att Barabbas inte bara var en rånare utan också ledare för en grupp som på något sätt varit inblandad i en våldshandling mot de romerska myndigheterna. Vissa tror att han var medlem i Eldsjälar eller den sicarii (eller dolkmän), en grupp militanta judar som ville kasta ut de romerska ockupanterna med våld.

Jesus från Nasaret hade också hållits som en förrädare. Innan han greps hade Jesus kommit in i Tempel, där han omedelbart störtade växlarnas bord och avbröt handeln med offergåvor för påsk.

Översteprästens anhängare mutade en av Jesu lärjungar för att förråda honom och grep sedan Jesus vid Getsemane trädgård . Han överlämnades sedan till Rom och anklagades för förräderi.

Då hade Barabbas redan suttit i fängelse med flera andra rebeller. Jesus blev bunden och förd till den romerska guvernörens hus i Jerusalem. Både Barabbas och Jesus fick dödsstraff, som bara kunde benådas av guvernör eller praefectus i Judea, Pontius Pilatus, baserat på folkmassans val.

De fyra evangelierna säger att Pontius Pilatus enligt en påsksed i Jerusalem var skyldig att pendla en fånges dödsdom på folkets begäran. 'Mängden' (ochlos), 'judarna' eller 'mängden' (enligt vissa källor) var således ansvariga för att antingen Barabbas eller Jesus släpptes ur romersk förvar.

Enligt evangelierna önskade publiken att Barabbas skulle släppas och lämna Jesus från Nasaret för att bli korsfäst. Pilatus fick alltså motvilligt släppa Barabbas. De Matteusevangeliet säger hur publiken sa om Jesus: 'Låt hans blod komma över oss och över våra barn.' Inte mycket är känt om vad som hände med Barabbas efter att han släpptes.

Denna berättelse fanns ursprungligen i tre evangelier, Markus 15: 6 , Matteus 27:15 och Johannes 18:39 . Senare kopior av Luke visade också en liknande vers, Lukas 23:17 , även om det inte fanns i de ursprungliga manuskripten.

Ritualen att släppa fångar vid påsk i Jerusalem var känd som Paschal Pardon. Evangelierna har viss oklarhet om huruvida sedvanen var judisk eller romersk.

Vissa forskare tror att historien om mängden som valde Barabbas att släppas ingick för att rättfärdiga antisemitism, så att människor kunde skylla judar på Jesu död.

Johannesevangeliet beskriver publiken som 'judarna' och Matthew skyller också på judarna, men sammansättningen av denna folkmassa kan diskuteras. Evangelierna säger att Jesu lärjungar hade övergivit honom i det ögonblick som han greps. Således var det mer troligt att Barabbas hade människor som stöttade honom för frigivningen. Vissa tror att Jesu lärjungar också kunde ha varit en del av gruppen som krävde att Barabbas skulle släppas, så att översteprästen blev nöjd.

Den judiska historikern Max Dimont konstaterade att Barabbas berättelse saknade trovärdighet både från romersk och judisk synvinkel. Historien projekterade Pontius Pilatus, en romersk guvernör, tvingad av en liten, obeväpnad skara civila åsikter att släppa en morddömd.

En romersk guvernör som hade gjort det kunde ha avrättats själv. Dimont hävdade också att den sedvanliga 'förmånen för påsk, där en brottsling släpptes, bara nämns i evangelierna. Ingen annan skrift eller text nämner detsamma.

Den ryska romanförfattaren Mikhail Bulgakov skapade dock en mer trovärdig version av Pilatus i sin roman Befälhavaren och Margarita (1940). Pilatus framställdes i romanen som en trakasserad tjänsteman, hotad av en överstepräst att avrätta Jesus.

Forntida versioner av Matteus 27: 16–17 nämna Barabbas som 'Jesus Barabbas'. Origenes hävdade att en bandit inte kunde ha fått namnet Jesus, så 'Jesus' förmodligen tillkom Barabbas namn av en senare kättare.

Men andra föreslår att de skriftlärda kunde ha tagit bort 'Jesus' -biten från det ursprungliga namnet 'Jesus Barabbas' för att förhindra att man respekterar Jesu Kristi namn.

Många moderna forskare menar dock att en kristen författare inte medvetet skulle jämställa Kristus med en kriminell.

Benjamin Urrutia, som var medförfattare The Logia of Yeshua: The Sayes of Jesus , tror att Yeshua Bar Abba eller Jesus Barabbas faktiskt var Jesus från Nasaret, känd under ett annat namn. Han tror också att det inte fanns något riktigt val mellan två kriminella.

Han säger att Jesus kunde ha varit ledare för ett judiskt uppror mot romarna. Josephus uttalade ett liknande uppror i sina skrifter.

Några forskare som Hyam Maccoby, Stevan Davies och Horace Abram Rigg tror att Jesus och Barabbas var samma person.

I Naomi Aldermans roman från 2012 I lögnarnas evangelium , Barabbas framstår som en av huvudpersonerna.

Professor Barabas , den belgiska komiska karaktären, fick sitt namn efter den bibliska karaktären.

Fulton Ourslers roman från 1949 Den största historien någonsin berättad med Barabbas som vän till Saint Joseph , maken till Mary och pappan till Jesus . Joseph vän, ursprungligen känd som Samuel , var en rebell som försökte störta det romerska styret. Samuel , efter att ha lärt sig historien om Jesus är född, berättade Joseph att han bytte namn till sig själv Jesus Barabbas.

Filmen från 1961 Barabbas , som var baserad på en roman av Nobelpriset -vinnande författare Pär Lagerkvist, fick Anthony Quinn att gestalta Barabbas . På samma sätt 1961 MGM filma kung av kungar porträtterad Barabbas är gripen.

Mikhail Bulgakovs roman Befälhavaren och Margarita var om Pontus pilatius prövning av Yeshua Ha-Notsri (Jesus från Nasaret).