Född: 1608
Död vid ålder: 42
Också känd som:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Född land: Indien
Född i:Dehu, nära Pune, Indien
Känd som:Saint, Poet
Poeter Heliga
Familj:
Make / Ex-:Jijiābāi, Rakhumābāi
far:Bolhoba More
mor:Mer
barn:Mahādev, Nārāyan, Vithobā
Dog på:1650
dödsplats:Dehu
Fortsätt läsa nedanRekommenderat för dig
Gulzar Kumar Vishwas Vikram Seth KabirVem var Tukaram?
Tukaram, även känd som Sant Tukaram, var som en indisk poet och helgon på 1600-talet. Han var en av de heliga i Bhakti-rörelsen i Maharashtra som komponerade hängiven poesi, Abhanga. Hans kirtans, aka spirituella sånger, ägnades åt Vithoba eller Vitthala, en avatar av den hinduiska guden Vishnu. Han föddes som den andra av tre bröder i byn Dehu i Maharashtra. Hans familj ägde en penningutlåning och detaljhandel och var också engagerad i handel och jordbruk. Som ung man förlorade han båda sina föräldrar. Tragedierna i hans personliga liv fortsatte när hans första fru och son också dog. Även om Tukaram gifte sig för andra gången, hittade han inte tröst i världsliga nöjen länge och så småningom avsade allt. Han tillbringade sina senare år i hängiven dyrkan och komponerade kirtaner och poesi. Han studerade också andra helgons verk, däribland Namdev, Ekanath, Jnanadev, etc. Han dödades 1649 av brahminpräster vid 41 års ålder.
Bildkredit https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Public domain])
Bildkredit https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Public domain])
Bildkredit https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Flera författare [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Indiska författare Livet efter familjedöd Efter hans föräldrars död förvärrades Tukarams ekonomiska situation så illa att hans mark gav inga intäkter. Hans gäldenärer vägrade också att betala. Han blev desillusionerad av livet, lämnade sin by och försvann i den närliggande Bhamnath-skogen. Där stannade han i 15 dagar utan vatten och mat. Det var under denna tid som han förstod innebörden av självförverkligande. Även om Tukaram återvände sitt hus efter att hans andra fru hittade honom och pressade honom att följa med henne, hade han nu ingen kärlek till sitt hushåll, sin verksamhet eller avkomma. Efter händelsen rekonstruerade han ett tempel som var i ruiner och började spendera sina dagar och nätter på att utföra bhajans och kirtans. Han studerade hängivna verk av populära helgon som Jnanadev, Ekanath, Namdev, etc. och började så småningom att dikta. Guru Upadesh aka andlig vägledning av Guru Som ett resultat av hans helhjärtade hängivenhet belönades Tukaram med Guru Upadesh. Enligt honom hade han en vision där Guru besökte honom och välsignade honom. Hans guru tog namnen på två av hans föregångare, Keshava och Raghava Chaitanya, och rådde honom att alltid komma ihåg Ramakrishna Hari. Tukaram hade en gång också en dröm där den berömda helgon Namdev dök upp och rådde honom att komponera hängivna sånger. Han ber honom att slutföra resten av de fem crores och sextio lakhs-dikterna av de hundra crores som han hade tänkt skapa. Litterära verk Sant Tukaram komponerade en marathisk litteraturgenre som kallades Abhanga-poesi som blandade folkhistorier med andliga teman. Mellan 1632 och 1650 komponerade han ”Tukaram Gatha”, en sammanställning av hans verk på marathi. Det sägs också vara populärt som ”Abhanga Gatha” och det omfattar cirka 4500 abhangor. Fortsätt läsa nedan I sin gatha hade han jämfört Pravritti aka passionen för livet, affärer och familj med Nivritti aka önskan att lämna den världsliga utmärkelserna och öva självförverkligande för att uppnå individuell befrielse eller moksha. Utbredd berömmelse Många mirakulösa händelser inträffade under Tukarams liv. En gång utförde han bhajans i byn Lohagaon när en brahmin som heter Joshi kom till honom. Hans enda barn dog hemma. Barnet väcktes till liv igen av helgonet efter att han bad till Lord Pandarinath. Hans berömmelse spred sig över hela byn och närliggande områden. Han förblev dock opåverkad av det. Tukaram förespråkade Saguna Bhakti, en praxis av hängivenhet där Guds beröm sjungs. Han uppmuntrade bhajans och kirtans där han bad folk sjunga den allsmäktiges beröm. När han låg döende rekommenderade han sina anhängare att alltid meditera över Lord Narayana och Ramakrishna Hari. Han berättade också för dem vikten av Harikatha. Han betraktade Harikatha som en förening av Gud, lärjungen och hans namn. Enligt honom bränns alla synder och själar renas genom att bara lyssna på det. Sociala reformer och efterföljare Tukaram accepterade hängivna och lärjungar utan att diskriminera på grund av kön. En av hans kvinnliga anhängare var Bahina Bai, ett offer för våld i hemmet som hade lämnat sin mans hem. Han trodde att kast spelar ingen roll när det gäller att tjäna Gud. Enligt honom gjorde kastets stolthet aldrig någon man helig. Shivaji, den stora Maharashtrian krigare kungen, var en stor beundrare av helgonet. Han brukade skicka dyra gåvor till honom och bjöd till och med honom till sin domstol. Efter att Tukaram vägrade dem besökte kungen själv helgonet och stannade hos honom. Enligt historiska texter ville Shivaji ge upp sitt rike vid ett tillfälle. Men Tukaram påminde honom om sin plikt och rådde honom att komma ihåg Gud medan han åtnjöt världsliga nöjen. Död Den 9 mars 1649, på Holi-festivalen, kom en grupp 'Ramdasi' brahminer in i byn med slående trummor och omgivande Sant Tukaram. De tog honom till floden Indrayani, band hans kropp till en sten och kastade den i floden. Hans döda kropp hittades aldrig. Arv Tukaram, som var en anhängare av Vithoba eller Vitthala, en avatar av Lord Vishnu, komponerade litterära verk som hjälpte till att utöka Varkari-traditionen till att omfatta indisk Bhakti-litteratur. Den berömda poeten Dilip Chitre sammanfattar arv från helgen mellan 1400-talet och 1600-talet som omvandlande språk för delad religion och religion som delat språk. Han trodde att det var helgon som han som förde Marathas under ett tak och gjorde det möjligt för dem att stå emot Mughals. I början av 1900-talet läste och översatte Mahatma Gandhi sin poesi medan han var i centrala fängelset i Yerwada.
